هندسه مابعدالطبيعي منزل
فاطمه سلگي *
فيلسوفان قديم حكمت را دو بخش دانستهاند: حكمت نظري و حكمت عملي. پس از كشف سه ساحت وجودي انسان يعني ساحت فردي، خانوادگي و اجتماعي، شرط تكامل آدمي، رشد وي در سه فن مستقل با عنوان اخلاق، تدبير منزل و سياست مدن دانسته شده است. علت اينكه اين سه فن به صورت مستقل و جداگانه مطرح شده در حقيقت مباني مابعدالطبيعي و غريزي متفاوت آنهاست اين در حالي است كه آنچه امروز در علوم اجتماعي و انساني مطرح ميشود ساحت فردي و اجتماعي انسان است. دليل اينكه تدبير منزل در تمدن جديد بطور مستقل لحاظ نشده «ديدگاه حداكثري به اجتماع» است كه علت وجود وظايف، تكاليف و حقوق خاص خانواده، در گذشته را عدم توسعه زندگي اجتماعي ميداند و بر اين باور است كه در حال حاضر با وجود تحقق اين اجتماع بزرگ، آن وظايف، تكاليف و حقوق به اجتماع انتقال يافته است.
در اين مجال به اثبات بحث تدبير منزل بعنوان يكي از وجوه مستقل از ساحت فردي و اجتماعي بشر پرداخته شده و نيز اين مسئله كه قائل شدن يا نشدن به استقلال اين ساحت پيامدهاي كاملاً متفاوتي را در پي خواهد داشت. حل اين مسئله در گرو تبيين ريشه طبيعي زندگي خانوادگي است كه همه فروعات ديگر را حل خواهد كرد.
كليد واژهها:
تدبير منزل، منزلي بالطبع، وجود اصيل و عيني محبت و عاطفه، رابطه اتحادي.
